Dialoguer avec l'Islam [C. G. Jung France]

Le psychanalyste est un être humain qui vit avec son temps. Sa trechnique de travail n’est qu’un instrument lui permettant de garder le contact psychique avec ses semblables, avec leurs souffrances, leur mal de vivre dans l’espoir de leur venir en aide. Si ses patients le mettent en présence de situations qui paraissent insolubles avec les moyens dont il dispose, si dans certains cas les règles coutumières et établies ne sont pas applicables, amors il faut s’efforcer de changer ces règles ; autrement, l’analyste devra accepter que l’instrument théorique et les modalités thérapeutiques qu’il emploie l’enferment dans une sorte d’auto-reférentialité claustrophilique.

Lidia Tarentini est membre de l’Association italienne de psychologie analytique (AIPA) et de l’International association for analytical psychology (IAAP).

Ont contribué à cet ouvrage collectif :

Hélé Béji
Radicalisme culturel et laïcité

Fabrice Olivier Dubosc
Le prince arabe. Destructivité, travail du rêve et dialogue interculturel

Jean Michel Hirt
Les infidèles

Fethi Benslama
D’un renoncement au père

Lidia Tarentini
De Freud à Ibn ’Arabî. Entretiens avec le professeur Sami Ali

Sami Ali
La poésie mystique : Al-Hallaj et Ibn ’Arabî

Abdelwahab Bouhdiba
Au royaume des mères. Le mythe de Jawdar

Maria Teresa Colonna
Misogynie fondamentaliste et princesses chasseresses

Elena Liotta
Le Harem - entre stéréotype et archétype. Un lieu de l’identité féminine

Riadh Ben Rejeb
Anatomie et culture : à propos d’ambiguïté et de métamorphose sexuelles en milieu musulman

Gérard Haddad
Difficultés et perspectives de la psychanalyse dans les pays arabo-musulmans

Maram Al-Masri
Cerise rouge sur le carrelage blanc. Poèmes